徐弘毅：
1. 治療病毒所引發的疾病有二種方法：疫苗與抗生素。
2. 有許多種病毒引起的疾病，例如天花，確實做到透過疫苗而達到有效滅絕疾病發作的成果，但還是有一些很嚴重的病毒疾病，例如愛滋病，尚未研發出疫苗。
3. 病毒引起的流行性感冒，也有疫苗可以預防，只是因為流行性感冒的病毒會變種感冒，年年不同，所以流行性感冒的疫苗無法像天花、麻疹、小兒麻痺的疫苗那樣，注射幾劑就一勞永逸，而需要依照每年新流行的病毒種類，重新注射。
4. 抗生素對病毒的治療範圍，主要是在組織液。如果病毒入侵到細胞內，受到宿主細胞的保護，那麼，抗生素就很難接觸到病毒而殺死它。
5. 少數可以有效對抗病毒的抗生素，毒性通常比較強，容易導致嚴重的副作用，這很可能是因為，那些有效治療病毒的抗生素，對宿主細胞也有傷害性。
6. 人類免疫系統對抗病毒的手段─抗體或吞噬細胞，與抗生素的道理有些類似；在病毒還沒有進入細胞，或從某個細胞轉移到另一個細胞的過程中，抗體會攔截病毒，把它們團團包圍起來，不讓病毒繼續入侵其他細胞，無法活動的病毒就這樣逐漸失去毒性；吞噬細胞，則是在這個過程中吞吃掉病毒。
7. 另一個手段是受感染的細胞，自己通知其他細胞警覺，受感染細胞發出的警訊就是干擾素，未受感染的細胞接收到干擾素的訊號，就會製造對抗病毒的蛋白質；
8. 細胞知道自己已經受到病毒感染，並且確定自己沒有能力消滅病毒，就會在細胞膜表面舉白旗，也就是產生抗原，請胞殺細胞把自己殺死，犧牲小我，完成大我。
9. 社會上有許多不正確的想法就像病毒，會使整個族群變得不健康。因此，知識份子必須做好以下幾樣工作：
10. 第一、事前教育，使社會大眾對錯誤的看法有免疫力；第二、捕捉流傳的言論，用教科書基本原理加以檢驗批判，避免社會大眾受影響。第三、用教科書與經典檢驗自己的言行，主動批判自己，並且接受其他知識份子，引用教科書的原理加以檢驗與批判。
11. 台灣社會流行的錯誤想法有，「空穴不來風」，「無風不起浪」，這是有罪推定。正確的看法，「曾參殺人」，這是無罪推定。錯誤的想法，「成功只屬於幸運的人」、「不是讀書的料」，這會造成不勞而獲、自暴自棄；正確的看法「終身學習、五育並重」。
12. 錯誤的想法，「孝順」就是「完全順從父母」，這造成許多小孩接受家庭暴力、甚至和父母一起燒炭自殺，正確的看法，「孝順」就是「思考、實踐教科書上大師的道理，發揮自己生命最大的價值」。
13. 涂爾幹主張，個人會受到個人所居住的「社會條件」重大影響，每一個社會都有他自己的生態、生活模式與發展。社會，透過一系列道德義務，來約束個人，「義務」是透過教育而獲得的觀念。
14. 涂爾幹認為，個人因為害怕被社會懲罰，所以會遵守社會規範；也有個人因為認同社會規範的價值與崇高，也就是遵行這些規範乃是合理的。社會，對於個人有一種道德上的迫力，這是一種善意的迫力。
15. 涂爾幹認為，人類其實具有雙面性，我們的「感官」傾向以自我為中心，我們的感官非但不是來自於社會，甚至是反社會。另外一方面，人的「理性」會思考如何與社會互動，會思考道德行動。
16. 涂爾幹認為，社會的道德與規範，必須能讓我們免受到奴役，才能稱我們得到了自由。
17. 涂爾幹認為，隨著分工的複雜化，相互依賴的市場也必然擴張，這個趨勢的後果之一是都市化，因為就業人口全部湧入都市尋找機會，個人逐漸脫離傳統社會結構。而經濟學家必然會忽視，社會結構破壞之後的社會現象，包括不適應新環境的精神面反應與犯罪率的提升。
18. 涂爾幹認為，促成現代社會發生變遷的，並不單是「經濟轉型」本身，也包含複雜的分工引起「人口密度增加」，所衍生的各種問題。
19. 涂爾幹認為，只有個人的道德能力成長，才能避免過分複雜「分工社會」所帶來的社會問題。社會就像生物一樣，也會處於不健康的狀態，也會有病態。
20. 社會當中的毎一個人，如果都具有專業素養、終身學習的習慣，熱衷於運動、藝術、社團活動的參與，那麼整體社會文化素質，就會提升；若加上農業、工業、商業、文化，不同產業的均衡發展，個人就有足夠的能力，可以尋找適合自己生活的社會環境，社會就會趨於健康。
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