生物學的歷史85
1. 大約20億年前，地球上唯一活著的有機體就是單細胞的原核生物（沒有細胞核）。大約18億年前，演化出第一批真核有機體，稱為原生生物。
2. 它們是單細胞的、獨立或群聚的真核有機體，雖然其中有些是多細胞生物，但是這些多細胞的真核有機體組織，分化得很少（例如，像植物的多細胞海藻，沒有特化的器官組織）。
3. 雖然有些原生生物族群很像動物，有些像植物，還有一些像真菌，不論他們是不是單細胞、群聚、或雙細胞，它們都許多共同的特徵：是真核的、缺少組織分化的（沒有特化的組織或器官）。
4. 雖然我們應該把原生生物按照演化要點分為三部分：動物、植物、真菌，但是這些分類從許多方面來看都是人為的（暫時這樣定義）。
5. 像動物的原生生物：原生動物類protozoa。一般都會說，原生生物是單細胞，但是一個原生單細胞生物的活動模式，就像是一個完整的有機體。除了沒有分化出組織器官，它們擁有跟器官一樣的胞器。
6. 我們必須認知，原生生物的複雜度，遠超過多細胞有機體的一個單細胞，是一種超級細胞acellular有機體，意思就是，有機體的身體結構跟一般的單細胞不一樣。
7. 各種棲息地都存在原生生物，包括海洋、淡水、土壤、或其他有機體的身上，事實上，只要是潮濕有水氣的地方就有原生生物。他們是異營的heterotrophic（無法自行合成能量；自營生物，指的是像植物這類能行光合作用的生物），他們消化吸收小食物顆粒或細胞。
8. 大部分的原生生物是獨立活動的free-living，但是有些是共生的commensalistic、互利共生的mutualistic或寄生的parasitic。
9. 原生生物通常用「液泡vacuoles」消化吸收食物顆粒。他們沒有特別的器官來做氣體交換，就用細胞膜當作交換氣體的介面。
10. 許多種原生生物都有「收縮液泡contractile vacuole」，主要功能是排除多餘水分；部分含氮廢氣也可透過收縮液泡排出，但是大部分的含氮氣體，例如氨，是利用擴散作用從細胞排出去。
11. 原生生物的活動，是靠偽足或纖毛、鞭毛。繁殖後代方式有時是有性生殖，有時是無性生殖。
12. 原生生物可分為二大族群：動質體門Kinetoplastida、纖毛蟲門Ciliata。它們有機體的結構非常相似，但是應該不是近親；目前這二個族群的關係還不是非常清楚。(翻譯改寫Carol H. McFadden, William T. Keeton的《Biology-An Exploration of Life生物學》)
徐弘毅：
1. 生物的歸類要達到二個目的，瞭解它的歷史，預測它的未來。
2. 各種原生生物，被歸為同一類，是因為它們彼此的親屬關係最密切，它們有共同的祖先，都是從原核細胞（細菌、古細菌等）演化而來的。
3. 原生生物（真核細胞）與祖先「原核細胞」最大的差異是，演化出細胞核膜，這代表它們的基因受到更多的保護，細胞內各種器官的分工更細膩，生存能力更強。
4. 原生生物，依據族群彼此的差異性，又分為三類：像動物、像真菌、像植物。從這三類可以推測它們的未來，或高等生物的過去歷史。
5. 例如，像植物的藻類與高等植物都有葉綠素，我們就依此推論，某些藻類後來演化成高等植物，目前的藻類可能仍持續往高等植物的方向演化，或目前的高等植物是從藻類演化而來。
6. 另外，我們也可以從原生生物彼此會互利共生的生態，推測高等植物的葉綠體很可能就是在過去演化史中，某些原生生物互利共生而來。
7. 用細胞膜當作交換氣體的介面，也是許多高等動物特化出來的呼吸器官的特徵。
8. 《明儒學案》薛瑄，山西省河津縣人。薛瑄奮發追求大道，精思力行，隨時與經書上的道理相互印證，一有不明白的疑難，常常整夜都睡不著覺。
9. 薛瑄為學，注重苦學力行，將文章詞藻放在次要地位，曾經親手抄錄「性理大全」一書而通霄不眠，遇有心得就記載下來。
10. 那時，公卿大臣見到宦官王振都要跪拜行禮，只有薛瑄獨自站著拱手為禮。王振心中非常氣忿，故意買通了小人，設計陷薛瑄入罪，關在獄中，準備處以死刑。薛瑄雖然無辜遭受大難，可是在獄中卻照樣讀書，如平常在家一樣。
11. 《讀書錄》：宇宙之間，日月運行，四季變化，終久不息；我們人活著追求生命，也應當終身學習大自然的運行變化，自強不息，只要心中有片刻懈怠的念頭，就是一種墮落。人心有一息之怠，便與天地之化不相似。
12. 人的內心是時時刻刻都在活躍著的，而它思念的如果不是合於天理的理性事物，就一定會淪於自私的打算，而不可能既不屬於天理也不屬於自私，而在那裏中立著。
13. 凡是聖賢們所著作的書籍上，所記載著的道理，都只是一種學說罷了，至於天地間萬事萬物中所實際包涵著的，都是那些道理的所在，聖人們只是憑著他們的智慧，體會出萬事萬物中的道理，將它們用語言文字記載留傳下來，好讓我們後人容易知曉明白。
14. 一種道理的學說，就一定有表現這種道理的實際事物，我們求學的人，一定要有能力透過這些語言文字的表面，看到它們背後的真實才行。
15. 當我們有機會要教導別人的時候，一定要看對方的程度如何？所說的道理比對方已經了解的高一到二個層次，對他最有幫助，如果一下子說的道理層次太高，對方現有的程度，根本無法理解，就好像小孩子還不會走，就要他學跑一樣，將使得對方失去依據，而不知所措了。教人言理太高，使人無可依據。
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